Ano novo

Irmão X.

Quando o desvelado orientador chegou ao Planeta, encaminhando o aprendiz à experiência nova, o lar estava em festa, na celebração do Ano Novo.

Musicas alegres embalavam a casa, flores festivas enfeitavam a mesa lauta. Riam-se  os jovens e as crianças, enquanto os velhos bebiam vinhos de júbilo.

O devotado amigo abraçou o tutelado e falou:

- Nova existência, meu filho, é qual Ano Novo. Enche-se o coração das esperanças mais belas. Troca-se o passado pelo presente. Rejubila-se a alma na oportunidade bendita.

Promessas divinas florescem no coração.

O tempo é o tesouro infinito que o Criador concede às criaturas. Não esqueças, todavia, que a concessão de um tesouro é título de confiança e toda confiança traduz responsabilidade. 

Tanto prejudica a obra de Deus o avarento que restringe a circulação dos valores, como o perdulário que os dissipa, olvidando obrigações sagradas.

O tempo, desse modo, é benfeitor carinhoso e credor imparcial simultaneamente. Na terra a maioria dos homens não chegou ainda a compreendê-lo.

Os ignorantes perdem-no.
Os loucos matam-no.
Os maus envenenam-no.
Os indiferentes zombam dele.
Os vaidosos confundem-no.
Os velhacos enganam-no.
Os criminosos perturbam-no.
Riem-se dele os pândegos.
Os mentirosos ridicularizam-no.
Os tolos esquecem-no.
Os ociosos combatem-no.
Os tiranos abusam dele.
Os irônicos menosprezam-no.
Os arbitrários dominam-no.
Os revoltados acusam-no.
Aproveitam-no os trabalhadores fiéis.

O tempo, contudo, meu filho, pertence ao Senhor e ninguém pode subverter a ordem de Deus.

É por isso que, ao fim da existência, cada um recebe conforme usou o divino patrimônio.

Vale-te, pois, da oportunidade nova, sem olvidares o dever, convicto de que ninguém falará ou agirá no mundo, em vão.

O homem precipita-se. O tempo espera. O primeiro experimenta. O segundo determina.

Se atingires a alegria de recomeçar, alcançarás, igualmente, o dia de acertar.

Lembra-te de que o tempo ensinará aos ignorantes.

Anulará os loucos.

Envenenará os maus.

Zombará dos indiferentes.

Confundirá os vaidosos.

Esclarecerá os velhacos.

Perturbará os criminosos.

Surpreenderá os pândegos.

Ridiculizará os mentirosos.

Corrigirá os tolos.

Combaterá os ociosos.

Ferirá os tiranos.

Menosprezará os irônicos.

Prenderá os arbitrários.

Acusará os revoltados.

Compensará os trabalhadores fieis.

Calou-se o venerável ancião.

Havia risos à mesa domestica, expectativa no candidato à reencarnação, sorrisos paternais no velhinho experiente.

O sábio abraçou novamente o discípulo e despediu-se rematando:

- Não te esqueças de que o tempo é generoso nas concessões e justo nas contas. Vai, porém, meu filho, e não temas.

Nesse instante, à maneira do homem, cheio de esperanças, que penetra o Ano Novo, o aprendiz reingressou na onda do nascimento.

Irmão X. por Chico Xavier do livro:

Pontos e Contos

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Declaração de Origem

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- As frases de personalidades incluídas em alguns textos não fazem parte das publicações, são apenas ilustrativas e incluídas por fazer parte do contexto da mensagem.

- As palavras mais difíceis ou nomes em cor azul em meio ao texto, quando acessados, abrem janela com o seu significado ou breve biografia da pessoa.

- Toda atividade do blog é gratuita e sem fins lucrativos. 

- Se você gostou da mensagem e tem possibilidade, adquira o livro ou presenteie alguém, muitas obras beneficentes são mantidas com estes livros.

- Para seguirmos corretamente o espiritismo, devemos submeter todas as mensagens mediúnicas ao crivo duplo de Kardec, sendo eles,  a razão e a universalidade.

- Cisão para estudo de acordo com o Art. 46 da Lei de Direitos Autorais - Lei 9610 /98 LDA - Lei nº 9.610 de 19 de Fevereiro de 1998.

Os textos de Kardec escondidos por 150 anos e o fim da fé cega

Paulo Henrique Figueiredo

Não há dúvida, vivemos novos tempos quanto à compreensão do Espiritismo e de sua história. Isso acontece, principalmente, porque chegaram a nós fontes primárias inéditas, como cartas e documentos manuscritos originais de Allan Kardec, que afirmou, em 1867: "Eu os conservarei preciosamente, porque serão um dia os gloriosos arquivos do Espiritismo", pois "o original, em lugar de ser descartado, está cuidadosamente conservado nos arquivos da Sociedade (...) arquivos preciosos para a posteridade, que poderá julgar os homens e as coisas sobre peças autênticas" e não sobre "lendas, opiniões e tradições". E conclui: "Em presença destes testemunhos irrecusáveis, em que se tomarão, na sequência, todas as falsas alegações, as difamações da inveja e do ciúme?".

Um dos casos mais alarmantes, que levou a desvios e falsidades na obra posterior à morte de Rivail, tanto na França quanto no Brasil, foi o dos advogados Jean-Baptiste Roustaing, André Pezzani, e seus seguidores. Examinando os manuscritos, sabemos que Allan Kardec foi alertado, numa conversa intima e privada com os espíritos superiores, do que iria enfrentar em virtude da personalidade soberba de Roustaing, presa fácil para os propósitos dos inimigos invisíveis. Kardec perguntou, em 1862:

- Que influência pode ter o Sr. Roustaing?

E eles responderam:

- Se você o vir, um simples golpe de vista o fará julgar o homem, e o que se deve esperar dele. Ele tem tanta confiança nas suas luzes que pensa que todos devem se curvar a ele. Vá se você estiver disposto a faze-lo.

- A opinião de Roustaing tem algum crédito?

- Não, em geral ele passa por um entusiasta, exaltado, querendo se impor.

Qual a questão fundamental quanto a esse desvio doutrinário?

Tentar falsear a proposta espirita com os velhos dogmas das religiões ancestrais. E com qual intenção?

Em A Gênese, também num trecho suprimido na edição adulterada, Kardec afirma que, na antiguidade, "A religião era, nesse tempo, um freio poderoso para governar", os povos eram "subjugados", a religião era apresentada como sendo "absoluta, infalível e imutável", sendo que "disso resultou a princípio da fé cega e da obediência passiva. Quanto aos livros, "proibiam qualquer exame".

Qual o papel do Espiritismo? Ainda em trechos suprimidos na adulteração, afirma Kardec: "Longe de substituir um exclusivismo por outro, o Espiritismo se apresenta como campeão absoluto da liberdade de consciência. Combate o fanatismo sob todas as formas, cortando-o pela raiz". Mas para conquistar esses valores sociais, ele "destrói o império da fé cega que aniquila a razão, a obediência passiva que embrutece; emancipa a inteligência do homem e ergue sua moral".

Os dogmas das religiões ancestrais nasceram da imaginação dos homens, com a finalidade de subjugar as massas, sistemas que são frutos do preconceito e do desconhecimento dos fatos reais da vida futura. Surgiram assim as ideias de pecado e carma. Basicamente, essas falsas ideias consideram que Deus age com os homens por meio de castigos e recompensas, a partir da dor e do prazer, da mesma forma que os animais são treinados. Toda adversidade vivenciada no mundo seria castigo divino. Ou seja, quem vive condições mais adversas, seja na pobreza ou portando deficiências físicas graves, seriam os mais castigados, os mais culpados. Talvez essa seja a maior injustiça desse falso sistema criado pelos homens.

No texto original de O Céu e o Inferno, mantido escondido por 150 anos pela adulteração, Kardec demonstra que a vida futura é regida por leis naturais válidas em todo o mundo espiritual, como a gravidade está presente como lei do mundo físico. Pois "As leis que daí decorrem são deduzidas apenas da concordância dessa imensidade de observações; esse é o caráter essencial e especial da doutrina espirita". Não há deliberação divina caso a caso. Existem, em verdade, sentimentos naturais de felicidade e infelicidade, associados às escolhas conscientes dos espíritos, que são perfectíveis pelo próprio esforço.

Diferente das religiões, que consideram a degeneração e queda da alma, para a doutrina espirita as almas são simples e ignorantes em sua primeira vida humana e, sendo, perfectíveis, conquistam por seu esforço todas as faculdades, vida após vida: consciência de si, inteligência, domínio da vontade, criatividade, e, sabendo escolher, o livre-arbítrio. Só então possuirão a responsabilidade pelos atos, que é proporcional à inteligência do bem e do mal.

Não há castigo nem recompensa. Mas, inerente ao ato equivocado consciente e voluntário, o espírito sente em si o sofrimento moral ou infelicidade, que é "sempre a consequência natural da falta cometida". E se esse ato se torna hábito, ou imperfeição, o sofrimento moral se torna constante. Como cessar esse sofrimento? Somente pelo arrependimento, que é um ato da vontade, e pela superação da imperfeição pelo próprio esforço do aperfeiçoamento, vida após vida, retomando ao bem.

Por outro lado, cada ato do bem faz o espírito sentir em si, pela lei natural, a felicidade. Quando o ato do bem se torna constante, vira hábito, que são as virtudes, capacidades e habilidades da alma. Desde ai, a felicidade conquistada também é constante, progressiva e cumulativa.

Por que motivo, então, parte do movimento espirita vem divulgando em palestras, aulas e apostilas as ideias equivocadas de castigo divino, queda, carma e outros dogmas próprios dos sistemas equivocados das religiões ancestrais? Um dos motivos principais foi exatamente a adulteração de O Céu e o Inferno e de A Gênese, nas quais foram implantadas falsas ideias.

Sendo os primeiros a ter contato com esses textos originais escondidos por um século e meio, devemos divulgar amplamente a liberdade de pensamento e consciência, os meios de construir um mundo melhor e feliz, por meio da inevitável e natural revolução moral que já se inicia. Na obra Nem Céu nem Inferno - As leis da alma segundo o Espiritismo, os autores convocam: 

"Vamos todos nós, espíritas sinceros, fazer da infâmia um bom proveito. O Céu e o Inferno permaneceu desconhecido e deturpado por 150 anos! E o que é isso diante da eternidade? Nada, absolutamente nada, um segundo seria dizer muito, aos olhos da espiritualidade. A resistência já está vencida. Qualquer empurrão terá frutos no encaminhar para o mundo novo. Avante! Coragem e determinação. Os atos equivocados foram vencidos, esmagados pela incansável verdade, que tudo aplaca pelo peso invencível do tempo. Vamos em frente!".

Paulo Henrique Figueiredo

Fonte: Enfoque / coluna opinião - Dezembro 2020

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Vontade

Emmanuel

Comparemos a mente humana — espelho vivo da consciência lúcida — a um grande escritório, subdividido em diversas seções de serviço.

Aí possuímos o Departamento do Desejo, em que operam os propósitos e as aspirações, acalentando o estimulo ao trabalho; o Departamento da Inteligência, dilatando os patrimônios da evolução e da cultura; o Departamento da Imaginação, amealhando as riquezas do ideal e da sensibilidade; o Departamento da Memória, arquivando as súmulas da experiência, e outros, ainda, que definem os investimentos da alma. 

Acima de todos eles, porém, surge o Gabinete da Vontade.

A Vontade é a gerência esclarecida e vigilante, governando todos os setores da ação mental.

A Divina Providência concedeu-a por auréola luminosa à razão, depois da laboriosa e multimilenária viagem do ser pelas províncias obscuras do instinto.

Para considerar-lhe a importância, basta lembrar que ela é o leme de todos os tipos de força incorporados ao nosso conhecimento.

A eletricidade é energia dinâmica.

O magnetismo é energia estática.

O pensamento é força eletromagnética.

Pensamento, eletricidade e magnetismo conjugam-se em todas as manifestações da Vida Universal, criando gravitação e afinidade, assimilação e desassimilação, nos campos múltiplos da forma que servem à romagem do espírito para as Metas Supremas, traçadas pelo Plano Divino.

A Vontade, contudo, é o impacto determinante.

Nela dispomos do botão poderoso que decide o movimento ou a inércia da máquina.

O cérebro é o dínamo que produz a energia mental, segundo a capacidade de reflexão que lhe é própria; no entanto, na Vontade temos o controle que a dirige nesse ou naquele rumo, estabelecendo causas que comandam os problemas do destino.

Sem ela, o Desejo pode comprar ao engano aflitivos séculos de reparação e sofrimento, a Inteligência pode aprisionar-se na enxovia da criminalidade, a Imaginação pode gerar perigosos monstros na sombra, e a memória, não obstante fiel à sua função de registradora, conforme a destinação que a Natureza lhe assinala, pode cair em deplorável relaxamento.

Só a Vontade é suficientemente forte para sustentar a harmonia do espírito.

Em verdade, ela não consegue impedir a reflexão mental, quando se trate da conexão entre os semelhantes, porque a sintonia constitui lei inderrogável, mas pode impor o jugo da disciplina sobre os elementos que administra, de modo a mantê-los coesos na corrente do bem.

Emmanuel por Chico Xavier do livro:

Pensamento e Vida

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O palavrão

Roque Jacintho

Deve-se ou não usar o palavrão ?

A inquietação moderna, escavando fósseis da incultura de nossa Humanidade, agita alguns problemas que merecem reflexão acurada, não simplesmente pudica, mas antes de tudo racional.

Sabemos que toda palavra corporifica uma ideia.

Antes de vir à tona, como expressão de uma atitude, é um pensamento em elaboração, cuidadosamente acalentado ou, então, incorporado sem análise ao nosso patrimônio íntimo, pela consequência da inércia de refletir.

Gravita em nosso clima espiritual.

Enquanto a ideia demora em nosso interior, no processo de gestação, estabelece laços de afinização com outras semelhantes, arquitetadas pelo nosso próximo, ou seja, por aqueles que estejam pensando igual a nós.

Nenhuma palavra escapa desse mecanismo.

A palavra obscena imanta o pensamento humano na lama, chafurdando a mente numa pocilga infecta, explodindo, depois, não como um singelo e inconsequente desabafo. 

É a consolidação de miasmas que se arremetem, pelo clima mental, aumentando o índice de poluição de maus pensamentos que infestam a nossa moradia terrena.

Autores, manipulando a obscenidade, tão somente estimulam a sobrevivência do que de menos feliz a mente humana há criado, no curso de milênios. 

Não é uma Arte. 

Denuncia, na realidade, a comercialização do poder criativo e, ao mesmo tempo, a mediocridade a que se relegou a imaginação nesta quadra evolutiva.

Rebuscar autores antigos que, num lapso, caíram no mesmo engano, absolutamente não dá validade ao processo atual, nos tristes panoramas infrainstintivos.

A Doutrina Espírita, eterna presente na análise do comportamento humano, convida-nos a abordar sempre face a face a temática moderna, a fim de que não sejamos cordeiros a marchar desinformados entre lobos e para que não sejamos "o mais um" a engrossar a fileira dos que se deixam conduzir passivamente ao precipício da perversão moral.

Palavras de baixo calão não só ferem a sensibilidade, mas revelam a vulgaridade d'alma, que nos cumpre vencer, escalando as montanhas difíceis da elevação de sentimentos do Espiritismo-cristão.

Ninguém estará desatualizado, ultrapassado, simplesmente porque não se mete dentro da lata de lixo que apontam como modelo avançado de comportamento.

Reeduque-se o pensamento, reeduca-se a palavra.

Roque Jacintho

Revista Internacional de Espiritismo - RIE 

Junho/1971

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Culpa e doença

Cornélio Pires

Recebi a sua carta

Meu caro Juca Beirão,

Você deseja se fale

Em culpa e reencarnação.

Da sua pergunta amiga

Não posso me descartar,

Por isso, peço desculpas

Do meu modo de informar.

Sabe você, a pessoa,

Seja aí ou seja aqui,

Segue o tempo carregando

Aquilo que fez de si.

Quando lesamos alguém,

Conforme lei natural,

Plantamos na própria vida

Uma semente do mal.

Tempo surge, tempo some

Em horas de sombra e luz,

Mas chega um dia entre outros

Em que a semente produz.

O valor desta lição

Não posso dar em miúdo,

É que existe em cada efeito

uma causa para estudo.

Por isso, ante o seu exame,

Sem nomear o endereço,

Apresento ao caro amigo

Alguns casos que conheço.

A fim de poupar o tempo

Que vai seguindo veloz,

Falemos tão-só nos erros

Que assumimos contra nós.

Perdeu-se todo em pinga,

Nosso Antonico Vanzeti,

Renasceu mas traz consigo

A luta com diabete.

Emilota de Traíras

Fez abortos à vontade,

Reencarnada quer ter filhos

Mas sofre esterilidade.

Desencarnada em excessos

Voltou à Terra Ana Frozzi,

Mas padece a obesidade

De nome lipomatose.

Com muito abuso de drogas,

Desencarnou Léo Faria

Hoje só pode nascer

Na herança da hemofilia.

Beleza desperdiçada,

Lá se foi Mira Vilar,

Renascendo, tem doenças

Que não conseguem sarar.

Afogou-se num suicídio

Odorico de Ipanema,

Voltou, mas em tempo certo

Terás lutas de enfisema.

Atirou no próprio crânio,

Nhô Ninico da Calçada,

Retornou a novo corpo,

Mas tem a ideia alterada.

Em muitos casos, doença

Quando aparece e demora,

É a luta que não criamos

De longa e lenta melhora.

É isso aí, caro amigo,

Anote esta lei comum:

Na culpa de cada qual

É a prova de cada um.

Cornélio Pires por Chico Xavier do livro:

Baú de Casos

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Cura espiritual

André Luiz

Comece orando.

A prece é luz na sombra em que a doença se instala.

Semeie alegria.

A esperança é alegria no coração.

Fuja da impaciência.

Toda irritação é desastre magnético de consequências imprevisíveis.

Guarde confiança.

A dúvida deita raios de morte.

Não critique.

A censura é choque nos agentes da afinidade.

Conserve brandura.

A palavra agressiva prende o trabalho na estaca zero.

Não se escandalize.

O corpo de quem sofre é objeto sagrado.

Ajude espontaneamente para o bem.

Simpatia é cooperação.

Não cultive os desafetos.

Aversão é calamidade vibratória.

Interprete o doente qual se fosse você mesmo.

Toda cura espiritual lança raízes sobre a força do amor.

Em referência ao Cap. XXVI — Item 1 de O Evangelho Segundo o Espiritismo.

André Luiz do livro:

O Espírito da Verdade de  Chico Xavier e Waldo Vieira (Espíritos Diversos)

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